人生与人性，坚守与固守，人与人，皆有不同。

就在今晚，一部都市爱情剧将要在央八黄金档播出，而且从各方面来看，它还真具备成为今年爱情题材爆款的潜质——《爱情而已》。

闺蜜自编自导的这出好戏，看似密不透风、天衣无缝，比如替换掉男主手机里的合影、女主的护照、监控视频，甚至伪造了假妻子身上的伤疤，对男女主角的相处细节也掌握得一清二楚，包括随后出现的杀手、犯罪集团的窝点、以及证人被杀等安排，都能看出创作者的意图就是设置一出所有人都是演员的楚门秀，让男主彻底相信并深陷其中。然而，这些设置其实带来了很多致命的逻辑漏洞和事实谬误。

影片上映多日，热度不减，开启的应援场等活动仍然吸引着一批批观众前往影院，

画面一转，录像居然出现在电视台新闻部？新闻部编辑看了录像后第一反应竟然不是报警，而是立刻插播影像。霎时间，一则骇人听闻的新闻传遍大街小巷。

所以民族志的概念，除了你提到的它是一种方法外，它也常常是一个文本，也就是一篇研究论文或一本研究文化的书。当然，民族志作为方法其实很重要，所以我想把民族志电影的概念稍微往前推进一些。你刚才提到，民族志电影会不会由于是专门记录民族的，因而与纪录片区分开来。表面上看似乎是这样的。近几年也有人认为民族志电影似乎应该是关于某民族的电影，而且在我们身边（云南），它常常会被认为是关于某少数民族的电影。你们来自大理，那关于大理白族、弥渡彝族的社会历史文化的影片，就会被称为民族志电影——但实际上，这样的理解比较偏狭。即便我们在汉人社会或城市中，甚至是在我们闲聊时提到的融媒体中心实习的过程中拍摄的影片，其实也可以把它当作民族志电影来看待。