她原本是开国元勋家的大小姐帝梓元，但后来却被奸臣陷害导致满门被灭流落民间，被迫改名任安乐。在偶遇太子韩烨之后，凭借与生俱来的破案才华被其收为幕僚。开始了铲除佞臣，造福百姓，为家族沉冤昭雪的艰辛历程。

影片今日发布的纪录片最后一集《这样活着》中，五位主创深度解读片中两对迟暮爱人在生命尽头的选择，并从参演者角度出发，立足现实分享面对衰老和生命议题时的心得体悟。谈及创作初衷，导演韩延表示想借电影击穿现代人逐渐衰老的灵魂，剖析被逐渐“边缘化”的老年群体内心世界，为关于老去的命题奉上完美的答案。对于衰老与逝去这一现实议题，惠英红借片中反复出现的大象解释李慧如的徘徊犹豫，借由大象引申现实，引起人的无限反思；倪大红表示和大象选择了相同结局的山哥欢欣让老常“破茧而出”，化压力为鼓励，拥有“继续躁下去”的勇气，更是坦言拍摄这部影片让他思考生命、思考逝去。而面对无法规避的老去，主创们更是从自身出发给出了解答。梁家辉认为人生总有终点，我们短短的一生需要充满爱，既然对未知的事情无法把握，那就要痛快地活在当下；而叶童更是直言现在才是最好的自己，“老”并非贬义，经过岁月沉淀的自己更明白喜欢什么、需要什么。几位主创用戏里戏外纯粹如一的生命态度启迪每一个普通人用力去爱，过好这偶然有限的一生，坦然面对必然走向的人生终章。

但有一点不合格就得直接被pass掉，那就是不能熬夜。

《白蛇传·情》是中国首部4K全景声粤剧电影，根植传统文化，创新艺术表达，以其独具韵味的东方审美、气势磅礴的视觉特效、传统粤剧的优美唱腔在年轻观众群体中迅速出圈，更一举夺得中国影史戏曲类电影票房冠军，实现了口碑与票房的双丰收。

自东日本大地震之后，日本社会在频繁的灾难应对中日益明确地形成了自觉保卫日常生活的迫切共识，继而有意识地走出了后泡沫经济时代的后现代个人主义精神氛围，即所谓“平成心态”。以一部《新世纪福音战士》引领平成时代“二次元”转型的庵野秀明，近年也通过《新哥斯拉》这样的灾难片，向日本社会重新提出了一个面对灾难更加积极有为的东方集体主义的高调期望。

举报人介绍了当时的情况，称与刘亚仁一起的熟人中，还包括模特和电视人。他们一行人从去年10月开始每周六晚上会辗转三家夜店，从A夜店到B夜店再到C夜店，并且每次都用其中一人的名字预定座位。爆料者称他们的座位总是在最里面，灯光很暗什么也看不清，从而不那么容易被察觉。