由《金刚狼：洛根》、《福特大战法拉利》、《夺宝奇兵5》导演詹姆斯·曼高德（James Mangold）执导，故事设定在“绝地武士的黎明”（Dawn of the Jedi）时期。

《蓝皮书》指出，新时代十年来，中国网络文学海外传播规模不断扩大，营收从当初的不足亿元增长到超30亿元，海外用户超1.5亿人，输出网络文学作品1.6万余部；网站订阅和阅读APP用户1亿多，覆盖世界大部分国家和地区；从文本出海、IP出海、模式出海到文化出海，网络文学将中国故事传播到世界各地，日益成为世界级文化现象。

从近日陆续释出的剧情预告可以看出，《转角之恋》在艺术风格上依然追求都市轻喜剧的质感，但是在剧情上深挖了当代都市人群所面临的多元议题。除了失婚族重启人生的抉择，还有“一房两卖”的社会骗局、中年职场人士的竞争逆境与转型、重组家庭对亲子关系的影响、黄昏恋等多重社会话题与剧情元素，都在剧中以生动鲜活的笔触展示得纤毫毕见，将给有类似经历的观众带来强烈的现实观照和情感共振。

《长安三万里》还塑造出了李白与高适这两个极为立体的人物形象，既与历史互文，又基本符合受众的审美期待。李白是唐朝浪漫主义诗人的“天花板”，其诗奇幻瑰丽，他是世人眼中超脱于六界之外的谪仙人形象。与以往认知有所出入，片中的李白多了几分“人气”。他心有傲气，会因崔颢的一首《登黄鹤楼》而自愧不如，立志下扬州作好诗；他性子顽劣，会同裴十二盗劫柘枝舞女；他彷徨迷茫，会向孟浩然寻求是否入赘的答案；他甚至会犯错，耽于酒乐而忘却与好友高适的约定。但这种复杂的形象也从侧面突出了李白的矛盾性，他有出世魂，亦有入世心；他望展鸿鹄之志，却无奈只能流连诗酒之间。所以他隐居庐山后才会应永王之求，出山为其作诗。这一情节的设计，将历史上那个既可高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高傲李白与又可低吟“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的无奈李白真实地呈现在观众眼前。相较于李白，高适这一人物形象的塑造方式更偏类型化，他出身低微，口齿不清，非读书之才，但是勤奋刻苦成了他的标签，于是他成长为独当一面、收复长安的武将。在高适的身上，成长弧光熠熠生辉。但是，站在历史长河而观高适，他不过是芸芸众生中的一人。在片中，他更多被塑造成了中间人的形象。站在长安历史的中间，他是唯一一个看见盛世长安与废墟长安的人；站在诗歌发展的中间，他既与“诗仙”李白交心，又与“诗圣”杜甫交志，是连接唐诗飘逸之姿与唐诗纪实倾向的诗人。事实上，李白与高适既相似又相异，他们在少年得意之时相识，有着对长安的美好向往，却自扬州分别后，走上了各自的道路。造化造物，因缘际会，李白与高适所寻之道不同，所行之事也不同。影片将浪漫主义与历史主义的冲突置于前台，再次将出世与入世这一议题悬于二人与观众之间，同时也给出了自己的答案：以高适勇退吐蕃的叙事和携《河岳英灵集》而游四海的结局让出世与入世达成和解，即大丈夫自当如李白《侠客行》中写到的一般，“事了拂衣去，深藏身与名，”既能入世而为又能出世而行。影片中，李白亲言《侠客行》乃依高适形象而作，这也道明李白入世之心。可是时代阴影下，李白的命运早已注定，宿命论说为李白蒙上了悲情，也正是在这种情境下，高适对命运的反抗更显悲壮，对他人的悲悯也更具力量。

他们第二个招募的是“塔拉克”（Tarak），由斯塔·奈尔（Staz Nair）扮演。这是一个外星版的“泰山”或“野蛮人柯南”。他和一种类似狮鹫的生物——“班驽”（Bennu）有着特别感应，能骑上它参加战斗。塔拉克出自一个贵族家庭，也是因为得罪母世界而被流放。

整部剧帅家默只有一次情感的释放,还是在剧的结尾。帅家默父亲的同事在辩论中说漏了嘴,承认害死他父母,终于得以为父母的冤死翻案,有情感障碍的帅家默才彻底大哭一场释放自己被压抑的情感。