陈妍希饰演的齐家宜，每天的生活就是照顾准婆婆、做早餐这种无聊的事情。对待一些主要剧情时，编剧就会以过去的形式进行描述，给观众一种很无聊的感觉。

因此，执意要穿上这件衣服。

除此之外，法律概念的引入和现实背景的延伸也使影片兼具教育意义与反思价值。一方面，影片帮助人们对检察官在刑事案件办理中对批准逮捕、引导侦查、提起公诉等法律程序有了更全面的认识。另一方面，影片中辩护律师童雨辰利用媒体进行炒作的行为也让我们重新审视舆论审判与司法审判、程序正义与实体正义之间的关系。而电影的结局，也让我们感受到了司法审判中法理与人情的相辅相成，激发了观众对法治社会的信心以及对中国检察事业的崇高敬意。

等了那么久的《安乐传》播出后并未带来惊喜，而是特效、音效、滤镜、配音、剧情全方位拉垮，劣质廉价感满满。

《奔腾年代》通过单元剧的形式，讲述了上世纪70年代，一群志向远大的小朋友从小到大在常阴沙小镇上面的一些生活经历，故事中的《烤红薯真香》，《过年做新衣》，《露天电影》等章节，更是会引起六七十年代的人们的回忆，《一夜暴富的骗局》《保守秘密》等放在现代也是将人性和法律演绎的淋漓尽致。通过该剧的播出，可以很好的展示知青农场的文旅资源以及农场优质且丰富的农产品推向全国。本剧的重点是在重温知青历史中增强服务乡村振兴的使命感。

此外，汤浅政明巧妙地将民族文化的元素与个人和历史的讲述结合在一起。物语，本为由日本口头传唱发展的文学作品，即一种故事或杂谈。在影片中则具体表现为以友鱼寻找前朝的故事和杂谈，与犬王一同传唱人们曾亲历的历史故事。但终为当权者所忌惮，或亡于利刃之下，或幽禁于皇室，双双被埋没于由当权者所书写的物语之中。在这里，汤浅政明并未以宏大的视角揭示历史本身，而是借助如被视为“异类”的犬王、作为盲人的友鱼等边缘人物，以小的切口、碎片化的杂谈，去折射那段被权势所遮蔽的时光。正是因为友鱼“眼盲”，所以他在面对现实时始终依赖自身感受，如抚摸石碑上的字、感受森林中灵魂的存在等。与其说友鱼是在寻求前人的故事，不如说他是以内心去感受不同历史的言说，进而体味历史本身。而这某种程度上也契合了日本传统能剧中的“花”的要义。在能剧中“花”被视为“能之命”，强调演员对于眼前事物的感受，指向了演员内心的洞见。整部影片的风格恰好是随着二人不同的内心感受而不断变化的。无论是以能乐、武士道去展现民族文化中的“规约”，还是以森林、樱花精神展现其物哀之美，《平家物语：犬王》始终充满了可视的民族文化的元素，不一而足。但这都似乎指向了一个问题：如何更好地借助电影的形式来表现本民族的文化。